Posts Tagged ‘Ibadat Sabda’

Usulan Lagu Misa, Oktober 2011

02 Oktober 2011 :  PS 688, 951-962, 690, TPE 54-5, PS 404, 682, 366, 693, 635

09 Oktober 2011 :  PS 319, 814-956, 335, TPE 55-6, PS 405, 429, 692, 430, 638

16 Oktober 2011 :  PS 657, 863-961, 377,  | TPE 52-1b |  PS 402, 673, 682, 704, 630

23 Oktober 2011 :  PS 659(ay 2-4), 839-962, 380  | TPE 53-2 |  PS 403, 661, 699, 663, 623

30 Oktober 2011 :  PS 585, 842-961, 657  | TPE 53-3 |  PS 404, 698, 603, 653, 637

Organis, Oktober 2011

02 Oktober 2011 :  Mayang (+Tyas)  |  Dinda (Agustinus)  |  Bina (Ignatius)

09 Oktober 2011 :  Jonathan  |  Erika (+Anggel) (Yosef)  |  Jesica (WKRI)

16 Oktober 2011 :  Yofita  |  Monica (Petrus)  |  Olive (Sacro Sanctae)

23 Oktober 2011 :  Cecil BL  |  Jesslyn (BIAK)  |  Ika (Beata Teresa)

30 Oktober 2011:  Dinda  |  Tyas (Lansia Gloria)  |  Anggel (Arnoldus)

LUK 11:27-2811:27   Ketika Yesus masih berbicara, berserulah seorang perempuan dari antara orang banyak dan berkata kepada-Nya:
“Berbahagialah ibu yang telah mengandung Engkau dan susu yang telah menyusui Engkau.” 11:28 Tetapi Ia berkata:
“Yang berbahagia ialah mereka yang mendengarkan firman Allah dan yang memeliharanya.”

Menarik bahwa perikop ini hanya ditulis oleh Lukas. Dari sisi model penulisan, sekali lagi Lukas seolah “menyela”
reportase aktifitas Yesus yang sibuk mengajar dan menyembuhkan banyak orang. Seolah Lukas ingin merekam juga
suasana di sekitar Yesus, termasuk celetukan dan komentar dari para audiens. Celetukan seorang wanita seperti di
atas sangat lazim terjadi. Manakala ada sesorang yang mengagumkan, menggemaskan, membuat heboh maka akan keluar celetukan dari orang-orang. Dan yang lazim adalah : “anak siapa itu!” Atau mungkin “seandainya anakku seperti itu….” Hal yang sangat lumrah. Namun ada yang sedikit aneh dalam celetukan yang ditulis oleh Lukas ini. Deskripsi celetukan ini sangat tidak lazim. : “Berbahagialah ibu yang telah mengandung Engkau dan susu yang telah menyusui Engkau.”Celetukan yang lazim – namun dengan cara yang tidak lazim. Terlihat tidak lazim karena sangat spesifik dikatakan  “Ibu yang mengandung…” bukan sekedar “anak siapa” namun langsung dengan “berkat : berbahagialah….. makarios” dan  secara terang terangan dikatakan dalam bahasa aslinya “koilia / koilos” . Ungkapan teknis yang sangat biologis mengarah pada “rahim” seorang wanita. “Berbahagialah wanita yang “rahimnya” mengerami Engkau: makaria e koilia e bastasasa se ”.

(more…)

?  Credo / Aku Percaya adalah syahadat iman yang memuat pokok-pokok iman kepercayaan Kristiani.

?  Persekutuan iman membutuhkan bahasa iman yang sama, yang MENGIKAT semua dan yang MEMPERSATUKAN dalam pengakuan iman yang sama (KGK 185)

• Credo (latin) kerap disebut juga simbola iman.
• Simbolon = menggambarkan separuh dari sebuah benda utuh yang dibagi dua (mis. engsel), yang dipakai sebagai tanda pengenal. Kedua bagian dihubungkan untuk memeriksa identitas pemakai. Jadi “simbolon iman” adalah tanda pengenal dan tanda persekutuan untuk orang yang beriman. Simbolon = ikhtisar, ringkasan, himpunan. (KGK 188)
• “simbolum ini adalah materai rohani, renungan hati kita dan penjaga yang selalu hadir; dengan sesungguhnya ia adalah pusaka jiwa kita” (Ambrosius – KGK 197)
• Simbola iman pada tempat pertama dipakai pada ritus Babtisan (pengakuan Babtisan) – karena Babtisan dilaksanakan dalam nama Tritunggal (KGK 189 – Mat 28:19 – bdk KGK 249)
• Mendoakan syahadat dengan iman berarti bertemu dengan Allah Bapa – Putera dan Roh Kudus; tetapi juga berarti dihubungkan dengan gereja Universal yang meneruskan iman kepada kita dan yang di dalam persekutuannya kita beriman (KGK 197)

CREDO – SEKILAS SEJARAH

• Credo sebagai syahadat iman tidak langsung disabdakan oleh Yesus. Juga tidak kita ketemukan sebagai satu kesatuan dalam Kitab Suci. Meski demikian, Credo mempunyai akar yang sah dari Kitab Suci.
• Syahadat merupakan ringkasan iman berdasarkan Kitab Suci yang diajarkan oleh Gereja melalui para pemimpinnya.
• Ada  banyak pengakuan iman (simbola) dalam Gereja Katolik yang timbul dari situasi Jaman tertentu, misal Quicumque (Anastasian), dll – yang semuanya bernilai iman amat kaya (KGK 193). Dua simbolon yang mendapat tempat khusus dalam Gereja : Syahadat Apostolik dan Syahadat Nicea.

(more…)